庄子逍遥游与丹道修炼之二破知障过玄关

庄子逍遥游与丹道修炼之二破知障过玄关

　　庄子逍遥游与丹道修炼之二破知障过玄关

　　南阳医药公司,医药体制改革,九州通医药招聘庄子在《逍遥游》中不但提及了过玄关之法，而且很详细地指出了过玄关之理，即人的“知障”。破除知障即可过玄关。

　　《逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠(hu) 之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之’。庄子曰：‘夫子固掘于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng漂洗棉絮之意）为事。’客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

　　此段之中，所述寓言两则：一则说大瓠之用；二则不龟手药之用。可见，同一种东西因用途不同，结果就会不同。而不同的结果全是人的认识深浅高低决定的，这是世间一般常理；在修炼之中，指的却不是这些。

　　大瓠者，道家之谓丹也。常人皆以为丹道即是修炼的目的，其实并不是这样，炼丹的目的是为解脱即获得精神上的大自在打基础。

　　庄子曰：“何不虑以为大樽，而浮于江湖。”这是将大瓠用作渡河的工具。须知：渡者，度也，亦是度脱之意。度可以用“船”，可以用“桥”，这里的“大瓠”则当“船”“桥”的作用。如果人不能理解其意，而用大瓠来盛物（指不明了丹道的目的、作用），是将其向内探求，必失去修炼的本来意义。至于不龟手之药，则意指修炼之丹药，也需要善用其功放。

　　《逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗(chu) 。其大木拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之方大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄（lí：牦牛）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，仿徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！’”

　　此段惠子之言，代表着绝大多数人的思想，而此种人，只能如“狸狌”一样的活着。但修炼之人则不同，过玄关，破知障，此时心已经达到空的境界，即“无何之乡，广莫之野”的状态。这是修心到一定程度，即是“空”的境界（不仅佛家言空，道家也同样言空）。

　　但“空”之后尚要有所“建树”，世人认为无用的树（大樗）即是过玄关之后的“思想变化所生”，这时即到了空之后又产生了有，即“真空妙有”的境界。（张玄宗）

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